من علامات المسيح الدجال ،قصر الملك فهد و قصر أحمد وطريق القصيم الجديد

[عز الفاطر و الحله]

سم الله الرحمن الرحيم

إليكم هذا الخبر الذي في الحقيقة له أثر كبير و شديد (هل المدينة المنورة مهيأة لاستقبال المسيح الدجال )

تمهيــد :

كل ما يرد في هذا الموضوع هو اجتهاد وزيادات قمت بوضعها اعتمادا على الثابت لدينا في صحـاح أهل السنة والجماعة

فيما ورد في الحديث الشريف بخصوص ورودالدجال إلى المدينة المنورة وعجزه عن دخولها .

الدجــــــــــــال ! بأي ديـن يـدين ؟

على الأرجــح أنه سيكون يـهوديـا قبل أن يؤله نفسه, أو سيجعل نفسـه ملكا على اليهود,

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة " ,

فقد يكون هو ملك إسرائيل الموعـود الذي سيعيــد قيام دولة إسرائيل الذي ينتظره اليـهود حول العالم .

قد يرجح هذا الأمـر هو أن المسيح سيجوس الأرض , ورغم أنه لن يستطيع دخول مكة المكرمة أو المدينة المنورة ,

إلا أن الأحداث التي ستدور سيكون أغلبها حول المدينة المنورة وليس بجوار مكة المكرمة ,

وقد يكون هـذا بسبب إيمان اليهود أن المدينة المنورة و منجم سليمان " مهد الذهب " يعتبران داخل إطـار حدود مملكة إسرائيل ,

إضافة إلى كون المدينة المنورة عاصمة للدولة الإسلامية.

الوصـــــــول ...

يصل المسيح الدجـال إلى المدينة المنورة قادما من شرقها, كمـا أشـار رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم "

أشار النبي صلى الله عليه و سلم إلى أرض بعينها قائلا (وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)" ,

ولا يوجـد أعظم فتنة من فتنة المسيح الدجال كما أشـار الرسول صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث.

و نلاحــظ مـــدى دقة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقـد أشـار بيــده إلى " الشــــرق " وهو في مسجده في المدينة المنورة,

و قــد كان المستشرقين يشككون في دخول أي جيــش إلى المدينة المنورة من جهتها الشرقية و ذلك بسبب ( الحــــرة )

التي تعتبر عازلا طبيعيـا - تظهر بصـورة تكوين طبيعي أســود داكن اللون في الصورة - لا يمكن لأي جيش السير فوقه ,

فما بالنــا بالدجــال وهو الذي يركب ( حمــــارا ) فكيف سيكون مروره بحماره,

فعن أبي هريرة رضي الله عنه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون باعاً "

أمــا الآن فقد شـــق طريق ســريع في وســط الحرة وهو طريق يقع تماما شـــرق المسجد النبوي الشريـف ( تماما )

وهو الطريق المؤدي إلى " القصيــم " حيث يدخل المدينة من شرق الحرم النبوي .

و صــدق رسول الله صلى الله عليه وسلم , و صدقت إشـارته .

بعــد أن يصل إلى أطراف المدينة المنورة, لن يستطيع دخولهــا والسبب هو وقوف ملائكة تحرس هذه المدينة,

إلا أن المسيح بالطبع لن يصرح بهـذا, وقد يعلل هــذا باحترامه لمواثيق أو عهود دوليه كما يدعي اليـهود اليوم .

ثم يتجه المسيـح شمالا إلى حيث جبل " أحــد " و قــد يكون جبل أحــد هو جبل " فاران " الوارد في التوراة - سفر التكوين -

الذي زاره النبي هارون عليه السلام, وهو الجبل الذي سيكون بجواره نبي آخر الزمان !!

و قــد يصر المسيح على ارتقاء هذا الجبل ليثبت لليهود انه " الملك أو النبي " الذي أخبرت به التوراة ,

علما بأن أعلى نقطة في جبل أحــد هي نقطة يعرفها أهل المدينة المنورة إلى يومنــا هذا " بقبة هــارون "

الصــــــــــــــعود ..

يصعد المسيح فوق جبل أحــد , كما ورد في الحديث الشريف ليقول قولته : وروى عن محجن بن الأذرع - رضي الله عنه -

مرفوعا بلفظ : يجيء الدجال فيصعد أحدا ، فينظر المدينة ، فيقول لأصحابه ، ما ترون هذا القصر الأبيض ، هذا مسجد أحمد .. الحديث)

وهاهو المسجد النبوي الشريف اليوم وهو يظهر أبيضـــا بين سائر المباني المحيطة به,

كماهو بالصور بل إننا نلاحظ أن في أيامنا هذه زاد المسجد اصطباغا باللون الأبيــض ,

بعد أن تم صبغ أعمدته الداخلية باللون الأبيض عوضا عن اللون الأحمر الداكن

الذي كانت سواري المسجد تصبغ به منذ عهد الخليفة الفاطمي مرورا بالمماليـك ثم العثمانيين ,

لكنهــا تبدلت إلى الأبيـــض ( الآن ) , إضافة إلى زيادة الابيضاض بإنشاء المظلات البيضاء

التي تظلل الحصوتين اللواتي و حتى قبل 30 عاما كانتا تسبغان لونا رماديا لمن يشاهد الحرم من فوق جبل أحــد !

ثم ينزل المسيـح ليلتف حول المدينة المنورة ليصل إلى منطقة " الجــــرف "

وهي منطقة كان و إلى قبيل 15 عاما يرفض أهل المدينة المنورة - من أسرها - السكن أو شـراء أراض في تلك المنطقة

لا يوجد مانع شرعي - لكن بسبب إيمانهم بتحقق الفتنه كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ,

بينمـا الآن أصبح يسكن تلك المنطقة أبناء البادية بشكل مكثف !

هل تهيـــأت منطقة الجرف لاستقبال المسيح ؟

أجـل . يوجـد في الجرف جبل عليـه قصـر كبيــر , وهوقصر يطل على المدينة المنورة و يكشفها كلها ,

و هو يصلح لأن يكون مركز قيــادة يستخدمه المسيح لإدارة قواته , قيل أنه للملك فهد رحمه الله !!!

و في نفس الوقت يحقق إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أن المسيح سيهبط في الجرف ,

و هو أمر يشابه لما نراه الآن من احتلال الأمريكان لقصور صدام حسين وجعلها مراكز إدارة عمليـات .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة و المدينة فيأتي المدينة

فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي ســـــبخة الجــــــرف فيضرب رواقه

فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق و منافقة ).

يأتي الدجال و هو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة

فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس

فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه

فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ؟ هل تشكون في الأمر ؟

فيقولون : لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : و الله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه . ‌

فماذا أعددنا لأنفسنـا قبل أن نعد العدة لهذا الدجـال ؟

و من كان يرى أن يوم الساعة قد يرسل مؤشرات قبل وقوعه أولها الدجـال ,

فماذا تنتظر أن كانت كل هذه العلامات قد تهيأت لاستقبال عدو الإسـلام الأكبر ؟

اللهم أحفظنا بحفظك ولا تفتنا بديننا وعقيدتنا يا أرحم الراحمين ؟؟!!
:
:
:
منقووووووووووووووووول

[25 يناير 2008]

اللهم اني اعوذ بك من فتنه المسيح الدجال
فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة ، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب .


يعطيكــ العافية على التذكير والمعلومة

[الخطاب]

اللهم اني اعوذ بك من فتنة المحياا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

موضووع ضخم سلمت يمنااااك ,,,,,, الله يبعد عننا فتنة المسيح الدجال

[البرق]

السلام عليكم
بحثت في هذا الموضوع طويلا واجريت اتصالات عدة مع مشائخ ودكاترة وفضلاء فكانت هذه الوقفات

الجواب من عدة وقفات /////
الوقفة الأولى : في عبارته هل المدينة المنورة مهيأة لاستقبال الدجال
ورد في الأثر الصحيح أن الدجال لايخرج حتى ينسى ذكره بين الناس وعلى المنابر ولم يحن الوقت لخروج الدجال فإن المنابر والمحاضرات والمؤلفات عامرة بذكر فتنة الدجال


الوقفة الثانية : قوله في صحاح أهل السنة والجماعة :هذا تساهل في العبارة فليس لأهل السنة والجماعة إلا صحيحين اثنين هما صحيح البخاري وصحيح مسلم وأما باقي الستة فهي سنن فيها الصحيح والضعيف


الوقفة الثالثة : دين الدجال فقد ورد في الحديث انه يبدأ مدعيا النبوة ثم يمكث فترة فيدعي الألوهية ولا نعلم أن يهودا يدعون في حاخاماتهم شيئا من ذلك


الوقفة الرابعة : قوله يكون ملك إسرائيل ، إن قصد في عبارته انه يرأس دولة صهيون كما هو الحال اليوم فهذا لايفهم من الأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب وإنما الذي جاء في الأثر أن أتباعه من يهود وشيعة ونساء وأعراب ومنافقين ينادونه بقولهم ربنا لا مليكنا أو رئيسنا كما ورد في حديث الشاب الذي وصفه لنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


الوقفة الخامسة : في استنتاج صاحب المقالة حيث قال في حديث أن الفتنة هاهنا وأشار بيده نحو المشرق حيث يطلع قرن الشيطان وحصر الحديث في الدجال وهذا الحصر لا دليل عليه من السنة بل الحديث عام يشمل الدجال وغيره ويدل له اثر سالم بن عبدالله بن عمر عند مسلم عندما سأله رجل من أهل العراق عن حك اللحية وهو محرم فتسقط منه الشعرة فقال له أأنت رجل من أهل العراق ثم اخبره بالحديث ولم يشر إلى فتنة الدجال
وأيضا قول ابن حبان قال : مشرق المدينة هو البحرين ( الأحساء ) ومسيلمة منها وخروجه كان أول حادث حدث في الإسلام
وخروج الدجال : من قبل المشرق كما في الحديث الصحيح وفي رواية للإمام احمد : يخرج من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين
قال ابن حبان : أشار نحو المشرق أراد به البحرين وخروج الدجال يكون من جزيرة من جزائرها لا من خراسان لأن خراسان لا بحرلها ولا جزائر وفي رواية لمسلم انه يخرج في خُلة بين الشام والعراق


الوقفة السادسة : قوله (يخرج الدجال على حمار أقمر ............الحديث ) هذا الحديث في سنده ضعف ، وأما تحليله بشق طريق في الحرة الشرقية يتجه إلى الحرم مباشرة وهو الطريق الذي يسمى الآن بطريق الرياض السريع وتفسير ذلك به فهو من المغالطة البينة فإن الكاتب هداه الله قد ذهل عن الآثار الواردة في فتن آخر الزمان والتي جاء فيها أن الحياة ستعود لأول سابقها وستكون الحروب على الخيول وبالسيف والرمح والنشاب فأين موقع الطريق السريع في تلك الحقبة


الوقفة السابعة : في دخول الدجال المدينة وانه يرتقي جبل احد الذي سماه جبل فاران وقبة هارون التي هي أعلى الجبل ،، هذا كله غير صحيح والحديث الذي أورده في سنده انقطاع فهو ضعيف لايصح وأما فاران فهي مكة المكرمة
قال ذلك ابن الأثير وابن كثير وابن منظور وياقوت الحموي ويدل عليه ماجاء في التوراة سفر التثنية اصحاح رقم 32 مانصه : جاء الرب من سيناء وأشرق لنا من ساعير واستعلى من جبل فاران يعني أن القرآن نزل في غار حراء الذي هو جبل فاران يعني مكة ، وأيضا ماجاء في سفر التكوين اصحاح 21 عند ذكر إسماعيل عليه السلام : وسكن برية فاران وأخذت له أمه امرأة من مصر وإسماعيل عليه السلام نشأ وترعرع في مكة كما جاء ذلك في الآثار الصحيحة وأيضا يرد على انه يصعد أحدا ماورد في رواية مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتى ينزل دبر أحدا ويفسرها الرواية الأخرى لمسلم والبخاري : فيأتي سبخة الجرف


الوقفة الثامنة : جبل الجرف وقصر الملك وصعود الدجال عليه وقوله انظروا إلى القصر الأبيض ........ الحديث ، الحديث فيه ضعف وأما تطبيقه على قصر الملك
فهد رحمه الله فهو من التخرص وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم
بما لم يدل عليه دليل


ثم بعد ذلك أجدني مضطرا إلى التنويه على بعض الأمور :


1- لايجوز تفسير كلام النبي صلى الله عليه وسلم بغير دليل شرعي من كلامه أو من كلام أصحابه أو من قول بعض أهل العلم خاصة إذا لم تسعفه اللغة العربية وان فاعل ذلك ليندرج اندراجا كبيرا ضمن من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم


2- انه لايجوز نسبة شيئا من الأقوال إلى مذهب أهل السنة والجماعة إلا بدليل شرعي صحيح صريح يدل على هذه العقيدة وإلا كان في ذلك تجني على مذهب أهل السنة والجماعة قد يكون فيه متمسكا لأهل البدع عليهم بما لم يقولوا


3-أحاديث الفتن قد شابها كثير من الضعف ومنها ما لايصح خاصة تلك التي تذكر في تفاصيل بعض علامات الساعة وقد يروج على الناس منها الكثير فالذي ينبغي أن نحرص على الأحاديث الصحيحة منها فقط ولا يجوز نقل الأحاديث الضعيفة ونشرها بين الناس


والله الموفق

ارجو النشر

[آلــمــرتــكــي]

اللهم أحفظنا بحفظك ولا تفتنا بديننا وعقيدتنا يا أرحم الراحمين

جزاك الله خير

تحيااااتي

[النجادي فيزيائي]

الله يعطيكم العافية جميع